Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

In Vlaanderen kunnen de academici, denkers en onderzoekers die dit boek schreven makkelijk worden weggezet als wereldvreemde dromers.Vlaanderen leeft in de hype van de zelfstandigheid, van de onafhankelijkheid, van het zelf beter en anders doen. Politiek en media draaien rond de vragen of het confederalisme dan wel het separatisme zal zegevieren, en of een rechtse regering aan de macht kan komen, en hoe dat dan zal gebeuren.Dit boek staat dwars op die bekommernis. Met een duidelijke stelling over hoe aan politiek te doen, en uitgaande van een analyse van de nieuwe wereldorde, bepleiten de auteurs een progressieve politiek op meerdere schalen.Want alleen op Vlaamse schaal is een linkse politiek niet mogelijk. Het Vlaams-nationalisme kan niet anders dan neoliberaal en conservatief zijn. Omdat de mondiale krachtsverhoudingen de politieke niveaus herbepalen is een Belgische én Europese én mondiale én stedelijke visie noodzakelijk. De auteurs duiden nieuwe breuklijnen voor een progressieve politiek aan en behandelen verschillende hete hangijzers: duurzame transitie, sociaal beleid, stedelijk samenleven, superdiversiteit, vernieuwde democratie.Een boek aan de andere kant van het spectrum. Vanuit de wereld bekeken lijkt de Vlaamse politiek wel... wereldvreemd. (Bron: covertekst)

politiek --- Political philosophy. Social philosophy --- ideologie --- Flanders --- 331 Politiek. Vlaanderen --- binnenlandse politiek --- Ideologieën --- 323 --- Political science --- Philosophy --- Social sciences --- PXL-Social Work 2015 --- sociale vraagstukken --- sociale ethiek --- Ideologieën

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Tarik Fraihi is bekend geworden met enkele scherpe opiniestukken over de "integratie-industrie". Ook in dit boek sabelt hij het integratiebeleid neer, het is een "klungelbeleid", en het heersend concept van integratie komt neer op een "zuiveringsproces", "een opgelegd ontwikkelingstraject dat de allochtoon moet doorlopen om in de gratie te vallen van de autochtone meerderheid". Fraihi wil een alternatief, een diversiteitsbeleid. Daartoe verkent hij eerst en ruim (drie hoofdstukken) wat 'het verschil' is, of liever, hoe er in de huidige maatschappij met verschillen wordt omgegaan: stereotypen, vooroordelen, islamofobie, cultureel racisme, etnocentrisme, onverschilligheid. Ook het cultuurrelativisme, dat aan de meeste ideeën over [lees meer] multiculturalisme ten grondslag ligt, wordt bekritiseerd omdat het mensonwaardige praktijken verdoezelt omwille van de cultuur van de ander. Fraihi pleit voor een cultuurrealisme. Cultuurverschillen zijn er, maar mogen niet als absoluut of onveranderlijk worden beschouwd, en cultuur speelt een even belangrijke rol als economie of politiek. Culturen kunnen en moeten dus veranderen -- en Fraihi spreekt zich heel duidelijk uit tegen extremistische, vrouwonvriendelijke en conservatief-isolerende tendensen in de moslimgemeenschap -- maar mogen niet het onderwerp zijn van een vernietigend assimilatiebeleid. In zijn voorstellen voor een beter beleid benadrukt Fraihi het, aan de kant van de overheid, wegwerken van discriminaties in de arbeids- en onderwijssectoren, en, aan de kant van de minderheden, het stimuleren van de emancipatie via sterke zelforganisaties. Deze vrij voor de hand liggende voorstellen komen minder goed uit de verf dan zijn kritiek op de huidige toestand, en hij wordt soms behoorlijk moralistisch (dit moet en dat moet...) en naïef-hoopvol (een cultuurpluralistische samenleving als een pointillistisch schilderij...). Fraihi is eerder een filosoof dan een politicus, dat merk je aan zijn scherp vermogen tot cultuurkritiek, maar ook bv. aan een interessante redenering, schatplichting aan Richard Rorty, waarin hij minderheden presenteert als hefbomen voor meer stabiliteit in de samenleving. [Chris Bulcaen] Copyright (c) Vlabin-VBC2004Bron: http://www.deleeswolf.be

Sociology of minorities --- multiculturele samenleving --- Sociology of culture --- Equality --- Minorities --- Multiculturalism --- 316.7 --- beeldvorming --- etnisch-culturele minderheden --- sociologie, cultuur --- 313 --- Intercultureel --- Moslim --- Multiculturele samenleving --- Ongelijkheid --- Vooroordelen --- sociale ongelijkheid --- minderheden --- allochtonen --- culturele identiteit --- interculturaliteit --- vooroordelen --- 186.6 Jeugd(sanctie)recht --- 668.6 Multiculturele samenleving --- #A0408A --- 316.7 Cultuursociologie --(algemeen) --- Cultuursociologie --(algemeen) --- Egalitarianism --- Inequality --- Social equality --- Social inequality --- Political science --- Sociology --- Democracy --- Liberty --- Rassen- en minderhedenvraagstuk - Vluchtelingenvraagstuk --- 325 --- 301.17 --- rassen-, minderheden- en vluchtingenvraagstukken --- Minderheden --- Cultuurverschillen --- Uitsluiting --- Ongelijkheden --- Multiculturele samenleving. --- Minderheid --- Cultuurverschil --- multiculturalisme

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

De RTBF-journalist schrijft over hoe hij, opgegroeid in Namen, gestudeerd in Leuven en daarna als journalist werkzaam bij VRT én RTBF, langzaam maar zeker Vlaanderen leerde kennen en zien door Waalse ogen. Een humoristisch boek met ontelbare weetjes over Wallonië en Vlaanderen, hoe we verschillen en toch weer niet.

History of Belgium and Luxembourg --- anno 2000-2009 --- anno 1980-1989 --- anno 1960-1969 --- anno 1970-1979 --- anno 1990-1999 --- Wallonia --- Walloons --- Wallons --- Attitudes --- Belgium --- Belgique --- Politics and government --- Ethnic relations --- Politique et gouvernement --- Relations interethniques --- Nationalism --- Ethnic identity --- Wallonia (Belgium) --- BPB1104 --- Identité --- Wallonie --- 651.3 Waalse maatschappij en identiteit --- sociologie --- wallonie --- 332.2 --- Vlaanderen --- Wallonië --- culturele identiteit --- Identiteit --- Taalkwestie --- Ethnology --- Consciousness, National --- Identity, National --- National consciousness --- National identity --- International relations --- Patriotism --- Political science --- Autonomy and independence movements --- Internationalism --- Political messianism --- Wallonie (Belgium) --- Région wallonne (Belgium) --- Ethnic relations. --- Language policy --- #gsdb8 --- Sociology of culture --- Flanders --- 920 --- federalisme --- geschiedenis België --- histoire Belgique --- Walloons - Biography --- Walloons - Ethnic identity --- Nationalism - Belgium - Wallonia --- Belgium - Ethnic relations

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

May plaatst het gedachtegoed van N-VA in een historische context: de invloed van Edmund Burke, de erfenis van de verlichting. Vervolgens analyseert hij hoe N-VA haar ideologie inzet in de politieke strijd: mediastrategie, voorstelling van zichzelf en de wereld, communicatie op sociale media, blogs etc.

Political parties --- Nieuw-Vlaamse Alliantie --- Belgium --- Politics and government --- Nieuw-Vlaamse Alliantie. --- Politics and government. --- Political science --- Nationalism --- Partis politiques --- Science politique --- Nationalisme --- Belgique --- Politique et gouvernement --- Flemish movement --- 21st century --- Dissertations --- Ideology --- Political aspects --- Flanders (Belgium) --- #KVHA:Cultuurgeschiedenis; Vlaanderen --- #KVHA:Politiek; België --- #KVHA:N-VA --- 949.3.09 --- BPB1301 --- 384.11 N-VA --- #SBIB:323H314 --- politiek, binnenland --- politieke partijen --- politieke strekkingen --- Parti politique --- Flandre --- 949.3.09 Geschiedenis van de Vlaamse beweging --- Geschiedenis van de Vlaamse beweging --- Belgische politieke partijen: V.U. / N-VA, SPIRIT --- 329 --- Politieke partij --- België --- Vlaanderen --- Theses --- Politiek --- Ideologieën --- NVA --- Democratie --- Communicatie --- Massamedia --- Verlichting --- Web 2.0 --- национализъм --- kansallisuusaate --- nazzjonaliżmu --- nationalism --- nacionalizam --- nacionalismus --- nacionālisms --- национализам --- nacionalizëm --- Nationalismus --- nacionalizmus --- naționalism --- nationalisme --- nacionalismo --- nacionalizem --- rahvuslus --- nazionalismo --- nacjonalizm --- εθνικισμός --- nacionalizmas --- σωβινισμός --- sciovinismo --- sovinizmus --- шовинизъм --- chovinismo --- chauvinisme --- Chauvinismus --- шовинизам --- şovinism --- szowinizm --- sovinismi --- chauvinismo --- šovinizmas --- šovinismus --- šovinism --- chauvinism --- šovinizam --- Bélgica --- Belgija --- Belgien --- Belgie --- Belgicko --- Beļģija --- Белгија --- Belgio --- Белгия --- Belgia --- il-Belġju --- An Bheilg --- Βέλγιο --- Belgjika --- Belgia Kuningriik --- Beļģijas Karaliste --- Royaume de Belgique --- Belgian kuningaskunta --- Belgické kráľovstvo --- Koninkrijk België --- Belgijos Karalystė --- das Königreich Belgien --- Βασίλειο του Βελγίου --- Kingdom of Belgium --- Кралство Белгија --- Краљевина Белгија --- Belgické království --- Reino de Bélgica --- ir-Renju tal-Belġju --- Regatul Belgiei --- Kongeriget Belgien --- Кралство Белгия --- Mbretëria e Belgjikës --- Belga Királyság --- Królestwo Belgii --- Konungariket Belgien --- Reino da Bélgica --- Kraljevina Belgija --- Regno del Belgio --- Verlichting (cultuurgeschiedenis) --- Ideologie --- N-VA --- Media --- Maatschappij --- Film --- náisiúnachas --- Political parties - Belgium --- Belgium - Politics and government --- Belgium - Politics and government - 21st century

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

32 eminente auteurs uit binnen- en buitenland geven een kritische kijk op de essentie van de islam als politieke religie. De rode draad door de uiteenlopende beschouwingen heen: wegens zijn fundamentele uitgangspunten kan de islam nooit compatibel zijn met de liberale democratische rechtsorde. Het werk wordt een referentiepunt in het islamdebat dat ook in onze contreien een apocalyptische scheiding der geesten teweeg heeft gebracht.Vandaag spreekt Abdelwahab Meddeb erg mild over de actuele ziekte van de islam, noemt Ayaan Hirsi Ali Mohammed een perverse tiran, en zegt de Turkse premier Erdogan dat de islam niet kan worden onderverdeeld in gematigd en niet-gematigd. Het is dan ook verbijsterend dat de postmoderne politiek correcte elite het spook van de islam dat door Europa waart zo geestdriftig omarmt. Allicht komen sommige postmoderne verlangens overeen met de naïeve dromen van 30 jaar geleden: zoals progressieven ooit hoopten op een zogenaamd eurocommunisme, zo duimen westerse linkse fellowtravellers vandaag voor een euro-islam. Maar net zoals het communisme haaks stond op de waarden van het Westen, zo kan ook de islam, die zoals elk ander stelsel een onwrikbare essentie heeft, nooit compatibel zijn met de liberale rechtsorde. Anders dan de politiek correcte intellectuelen die de islam omarmen met dezelfde kracht waarmee ze ooit het katholicisme bekampten, zijn de auteurs van dit boek geen dhimmi's, maar rationele onderzoekers met een open geest. Ze zien allen de islam als een imminent gevaar dat voor de zoveelste keer Europa tracht binnen te dringen en daarbij sluipenderwijs allerlei methodes aanwendt. Want dat is ab initio de missie van de islam: het streven naar een wereldkalifaat, en de verwende narcistische en gutmenschliche Europeaan slaapt - naar het woord van Bruce Bawer -, ingedommeld als hij is door zijn eigen goedmenend en weldenkend humanistisch gezoem

Islam --- Islam en maatschappij --- Islam en het Westen --- Islam and politics --- BPB1012 --- islam --- #GGSB: Islam --- 081 Godsdienst --- Politics and Islam --- Political science --- 2 --- Political aspects --- 217.6 --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:39A10 --- Islam in het Westen --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Godsdienst --- Politiek --- Kritiek --- islám --- ισλαμισμός --- Iżlam --- islamas --- islams --- islamismo --- iszlám --- ислям --- ислам --- mahomedanism --- islamism --- moslimský veriaci --- islámské náboženství --- sunita --- islámská církev --- mohammedanisme --- šíita --- mohamedanizmus --- muslimi --- muhamedanisme --- mohamedánstvo --- Mohammedanism --- muhameedlus --- suna --- muhamedānisms --- muslimské náboženství --- muhamettilaisuus --- mahometonybė --- mešita --- Muhamedanizëm --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Maatschappij --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Man --- Film --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Media --- Kleuter --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- Ioslam --- politiek --- mondiale islam --- José Ortega y Gasset --- Tariq Ramadan --- Europa --- Allah --- India --- Koran --- islamofobie --- Andalusië --- dhimmi --- Jihad --- oorlog --- Sharia --- vrijheid --- vrede --- de Arabische wereld --- islamisering --- het Islamitisch Manifest --- Jodendom --- de christelijke Arameëers --- mensenrechten --- slavernij --- Devsirme --- het Midden-Oosten --- fascisme --- democratie